Булгаков Сергей Николавеич (биографический очерк из «Антологии русского космизма») — различия между версиями

Материал из Н.Ф. Федоров
Перейти к: навигация, поиск
Строка 15: Строка 15:
  
 
Последние годы жизни сложились трудно. В 1939 г. ему оперировали рак горла. И в том же году началась война. В оккупированном Париже о. Сергий пишет книгу «Расизм и христианство» (1942), противопоставляя в ней принципу расы принцип личности, уникальности каждой человеческой жизни. Умер С. Н. Булгаков 13 июля 1944 г. от инсульта. Н. Бердяев в своей книге «Русская идея» назвал С. Булгакова центральной фигурой русского религиозно-философского ренессанса, подчеркнув его устремленность к идее Богочеловечества, к новой религиозной эпохе, веру «в божественное начало в человеке».
 
Последние годы жизни сложились трудно. В 1939 г. ему оперировали рак горла. И в том же году началась война. В оккупированном Париже о. Сергий пишет книгу «Расизм и христианство» (1942), противопоставляя в ней принципу расы принцип личности, уникальности каждой человеческой жизни. Умер С. Н. Булгаков 13 июля 1944 г. от инсульта. Н. Бердяев в своей книге «Русская идея» назвал С. Булгакова центральной фигурой русского религиозно-философского ренессанса, подчеркнув его устремленность к идее Богочеловечества, к новой религиозной эпохе, веру «в божественное начало в человеке».
<hr>
+
 
 
==Из нашей библиотеки==
 
==Из нашей библиотеки==
 
* ''Булгаков С.Н.'' Первообраз и образ, в 2-х тт.  ([http://www.nffedorov.ru/w/images/8/84/Bulgakov_v1.pdf «Свет невечерний»] [http://www.nffedorov.ru/w/images/b/b9/Bulgakov_v2.pdf «Философия имени», «Икона и иконопочитание»])
 
* ''Булгаков С.Н.'' Первообраз и образ, в 2-х тт.  ([http://www.nffedorov.ru/w/images/8/84/Bulgakov_v1.pdf «Свет невечерний»] [http://www.nffedorov.ru/w/images/b/b9/Bulgakov_v2.pdf «Философия имени», «Икона и иконопочитание»])
 
* [http://www.nffedorov.ru/w/images/d/d5/Bulgakov_filosofija_hozjajstva.pdf ''Булгаков С.Н.'' Философия хозяйства]
 
* [http://www.nffedorov.ru/w/images/d/d5/Bulgakov_filosofija_hozjajstva.pdf ''Булгаков С.Н.'' Философия хозяйства]
 +
==Избранная библиография==
 +
* [http://www.vehi.net/bulgakov/progress.html Основные проблемы теории прогресса] (Статья в сборнике «Проблемы идеализма», Москва, 1902 г.)
 +
* [http://www.vehi.net/bulgakov/karamaz.html Иван Карамазов (в романе Достоевского «Братья Карамазовы») как философский тип] (Публичная лекция, Киев 21 ноября 1901 г.)
 +
* [http://imwerden.de/cat/modules.php?name=books&pa=showbook&pid=1385 Душевная драма Герцена], Киев, 1905.
 +
* [http://www.vehi.net/bulgakov/marks.html Карл Маркс как религиозный тип (Его отношение к религии человекобожия Л.Фейербаха)], Москва, 1906.
 +
* [[s:Героизм и подвижничество (Булгаков)|Героизм и подвижничество. (Из размышлений о религиозной природе русской интеллигенции)]](Статья из сборника «Вехи», Москва.- 1909)
 +
* [http://www.vehi.net/bulgakov/sudba.html Судьба Израиля как крест Богоматери]
 +
* [http://www.vehi.net/bulgakov/tragediya.html Русская трагедия ("О «Бесах» Достоевского)], Москва, 1914.
 +
* [http://www.vehi.net/bulgakov/sion.html Сион], Москва, 1915.
 +
* [http://www.odinblago.ru/filosofiya/bulgakov/bulgakov_s_svet_nevecher/ «Свет невечерний». Созерцания и умозрения] Москва, «Путь», 1917. — 417 с.
 +
* [http://www.vehi.net/bulgakov/napirubogov.html «На пиру богов». Pro и contra. Современные диалоги.] Статья из сборника «Из глубины», Москва-Петроград, 1918.
 +
* [http://www.odinblago.ru/bulgakov_apokalipsis Апокалипсис Иоанна] Ymca-Press, 1948. — 353 с.
 +
* [http://www.magister.msk.ru/library/philos/bulgakov/bulgak18.htm Жребий Пушкина]
 +
* [http://www.magister.msk.ru/library/philos/bulgakov/bulgak19.htm Моцарт и Сальери]
 +
* [http://www.krotov.info/libr_min/b/bulgakovs/prav_00.html Очерки учения православной церкви]
 +
* [http://www.odinblago.ru/bulgakov_hozaistvo/ Философия хозяйства], Нью-Йорк, 1982—321 с.
 +
* [http://www.magister.msk.ru/library/philos/bulgakov/bulgak02.htm Философия хозяйства (Речь на докторском диспуте)], 21 сентября 1912.
 +
* [http://www.odinblago.ru/bulgakov_chehov Чехов как мыслитель], 1910.
 +
* [http://imwerden.de/cat/modules.php?name=books&pa=showbook&pid=980 «Иван Посошков»], 1918.
 +
* [http://www.vehi.net/bulgakov/hersones.html «У стен Херсониса»] Ялта, 1923.
 +
* [http://www.odinblago.ru/bilgakov_pervoapostoli «Свв. Петр и Иоанн. Два первоапостола»] Ymca-Press, 1926 — 91 с.
 +
* [http://www.vehi.net/bulgakov/rasizm/gonenia.html Гонения на Израиль (Догматический очерк)], 1942
 +
* [http://www.krotov.info/libr_min/02_b/bul/gakov_s_001.htm Дневник духовный ], 1925.
 +
* [http://www.krotov.info/libr_min/b/bukgakovs.html О церковной иерархии]
 +
* [http://www.krotov.info/libr_min/02_b/bul/gakov_s_002.htm Церковь и культура], 1906.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/58/1/ Una Sancta (Основания экуменизма)]// Путь. — 1938. — № 58. — С. 3-14.
 +
* [http://www.krotov.info/libr_min/02_b/bul/gakov_s_032.htm Ответ В. П. Соколову], 1914.
 +
* [http://slovo.russportal.ru/index.php?id=alphabet.s.sergius02_001 Слово в день Рождества Христова, 25 декабря 1934 г. (7 января 1935 г.)], Сергиевские листки. Paris. 1935.
 +
* [http://slovo.russportal.ru/index.php?id=alphabet.s.sergius02_002 «Вода скачущая в жизнь вечную». Слово в Навечерие Богоявления], Сергиевские листки. Paris. 1935.
 +
* [http://www.odinblago.ru/bulgakov_radost Радость церковная. Слова и поучения] — Париж: 1938. — 98 с.
 +
* [http://www.odinblago.ru/bulgakov_pravoslavie Православие] — Париж: YMCA-Press, 1965. — 403 с.
 +
* [http://www.odinblago.ru/bulgakov_filosofia_imeni Философия Имени] — Париж: YMCA-Press, 1953. — 278 с.
 +
* [http://www.odinblago.ru/nevesta_agnca/ Невеста Агнца] — Париж: YMCA-Press, 1945—621 c.
 +
* [http://www.odinblago.ru/kupina/ Купина Неопалимая. Опыт догматического истолкования некоторых черт в православном почитании Богоматери] — Париж: YMCA-Press, 1927. — 288 с.
 +
* [http://www.odinblago.ru/bulgakov_agnec Агнец Божий] — Париж: YMCA-Press, 1933. — 468 с.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/41/6 Агнец Божий (Автореферат)]// Путь. — 1933. — № 41. — С. 101—105.
 +
* [http://www.odinblago.ru/bulgakov_uteshitel/ Утешитель. О Богочеловечестве. часть II] Париж: YMCA-Press, 1936. — 447 с.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/50/7 Утешитель. О Богочеловечестве. часть II (Автореферат)]// Путь. — 1936. — № 50. — С. 66-69.
 +
* [http://www.odinblago.ru/pisanie/bulgakov_o_chudesah_evang О чудесах Евангельских] — Париж: YMCA-Press, 1932. — 115 с.
 +
* [http://www.odinblago.ru/filosofiya/bulgakov/bulgakov_otricat_bogosl «Отрицательное богословие»] — Вопросы философии и психологии. — М., 1915. — Год XXVI, кн. 126 (I). — стр. 1-86; Год XXVI, кн. 128 (III). — стр. 244—291.
 +
* [http://www.odinblago.ru/bulgakov_drug_zheniha Друг Жениха (Іо. 3, 28-30). О православном почитании Предтечи] — Париж: YMCA-Press, 1927. — 276 с.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/11/1 О Царстве Божием]// Путь. — 1928. — № 11. — С. 3-30.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/56/5 О Frank Gavin]// Путь. — 1958. — № 56. — С. 63-65.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/56/6 Епископ Вальтер Фрир (in memoriam)]// Путь. — 1958. — № 56. — С. 66-68.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/5/1/ Благодатные заветы преп. Сергия русскому богословствованию]// Путь. — 1926. — № 5. — С. 3-19.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/5/1/ Г. В. Вильямс]// Путь. — 1928. — № 14. — С. 108—110.
 +
* [http://www.odinblago.ru/noviy_grad/1/5 Душа социализма I]// Новый Град. — 1931. — № 1. — С. 49-58.
 +
* [http://www.odinblago.ru/noviy_grad/3/4 Душа социализма II]// Новый Град. — 1932. — № 3. — С. 33-45.
 +
* [http://www.odinblago.ru/noviy_grad/3/4 Душа социализма III]// Новый Град. — 1933. — № 7. — С. 35-43.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/20/1/ Евхаристический догмат.]// Путь. — 1928. — № 20. — С. 3-46; 1930. — № 21. — С. 3-33.
 +
* [http://www.odinblago.ru/noviy_grad/12/2/ Жребий Пушкина]// Новый Град. — 1937. — № 12. — С. 19-47.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/49/2 Иерархия и таинства]// Путь. — 1935. — № 49. — С. 23-47.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/26/1 Иуда Искариот Апостол-Предатель]// Путь. — 1931. — № 26. — С. 3-60.; № 27. — С 3-42.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/19/4 К вопросу о дисциплине покаяния и причащения]// Путь. — 1929. — № 19. — С. 70-78.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/13/6 Лозаннская конференция и папская энциклика]// Путь. — 1928. — № 13. — С. 71-82.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/37/1 На путях догмы]// Путь. — 1933. — № 37. — С. 3-35.
 +
* [http://www.odinblago.ru/noviy_grad/8/3 Нация и человечество]// Новый Град. — 1934. — № 8. — С. 28-38.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/1/4 Очерки учения о церкви]// Путь. — 1925. — № 1. — С. 53-78.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/2/4 Очерки учения о Церкви. Обладает ли православие внешним авторитетом догматической непогрешимости]// Путь. — 1926. — № 2. — С. 47-58.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/4/1 Очерки учения о церкви. Церковь и инославие]// Путь. — 1926. — № 4. — С. 3-26.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/15/2 Очерки учения о церкви. IV. О ватиканском догмате]// Путь. — 1929. — № 15. — С. 39-80; № 16. — С. 19-48
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/5/6 Письмо профес. Ганса Эренберга прот. С. Булгакову о православии и протестантизме и ответ прот. С. Булгакова]// Путь. — 1926. — № 5. — С. 87-92.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/20/5 Православие и социализм (письмо в редакцию)]// Путь. — 1930. — № 20. — С. 93-95.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/47/5 При реке Ховаре]// Путь. — 1935. — № 47. — С. 66-70.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/52/1 Проблема «условного бессмертия» (Из введения в эсхатологию)]// Путь. — 1936—1937. — № 52. — С. 3-23; № 53. — С. 3-19.
 +
* [http://www.odinblago.ru/path/32/1 «Святой Грааль» (Опыт догматической экзегезы Иο. XIX 34)]// Путь. — 1932. — № 32. — С. 3-42.
 +
* [http://www.krotov.info/libr_min/b/bulgakovs/int_relig.html Интеллигенция и религия]// Русская мысль. — М., 1908. Кн. 3. — c. 98.
 +
* [http://odinblago.ru/pravoslavie/bulgakov Апокалиптика и социализм]// Два града. Исследования о природе общественных идеалов. — СПб.: Изд-во РГХИ, 1997 — с. 207—247.
 +
* [http://www.odinblago.ru/bulgakov_lestvica/ Лествица Иаковля. Об ангелах.] Париж, 1929
 +
* [http://www.odinblago.ru/pm_8/1 О моих похоронах.]// Православная мысль. — 1951. — № 8. — С. 9
 +
* Христианство и еврейский вопрос. — Париж, 1991.
 +
* {{книга|автор = Булгаков С.Н.|заглавие = Путь Парижского богословия|место = Москва|издательство = Храм св.муч. Татианы при МГУ |год = 2007|страниц = 560|isbn = 978-5901836248}}
 +
* {{книга|автор = Булгаков С.Н.|заглавие = Малая трилогия|место = Москва|издательство = Общедоступный Православный Ун-т |год = 2008|страниц = 576|isbn = 978-5875072857}}
 
[[Категория: Русские космисты]]
 
[[Категория: Русские космисты]]

Версия 15:11, 1 июля 2014

Русский космизм: Антология философской мысли / Сост. и предисл. к текстам С. Г. Семеновой, А. Г. Гачевой; Примеч. А. Г. Гачевой. — М.: Педагогика-пресс, 1993. — 365 с.

С. Н. Булгаков, религиозный философ, богослов, экономист и публицист, родился 28 июня 1871 г. в семье священника, в маленьком городишке Ливны Орловской губернии. Как вспоминал сам Сергей Николаевич, он вырос «под кровом церковным», в атмосфере теплой, сердечной веры. Мальчиком был отдан в семинарию. Предполагалось. что как сын священника Сергей пойдет по стопам отца. Но сухое богословие не утоляло горячих вопросов духа, а рано пробудившаяся критическая мысль не удовлетворялась христианской апологетикой. Раздражало и обрядовое благочестие. И вот на последнем курсе Булгаков покидает семинарию, поступает в последний класс гимназии, а по окончании ее – в Московский университет. Он жаждет посвятить себя спасению отечества от «царской тирании». Поэтому избирает юридический факультет, мало отвечавший его душевному и духовному складу, и самоотверженно штудирует политэкономию. Впоследствии свою юношескую судьбу он сравнит с судьбой Н. А. Добролюбова, русского критика-демократа середины XIX в., тоже семинариста, порвавшего со своей средой; с судьбами множества других представителей русской интеллигенции, отвергнувших аскетизм и догматизм официального православия, жаждавших реального дела. Девяностые годы прошлого века были временем распространения в России учения К. Маркса. Сергей Николаевич становится одним из активнейших «легальных марксистов», печатается в их журналах «Начало» и «Научное обозрение». Первая его книга «О рынках при капиталистическом производстве» (1897) была даже одобрена Лениным. Оправдывая свое увлечение марксизмом, С. Булгаков писал, что эта доктрина «худо-бедно, но объясняет человеку его самого», отводит ему определенную роль в истории, дает цель жизни и деятельности. Но в самом начале нового столетия, после двухлетнего пребывания за границей, куда молодой ученый направился для работы над диссертацией, начинается перелом в его мировоззрении, тот поворот «от марксизма к идеализму», который определит всю его дальнейшую судьбу.

Уже в магистерской диссертации «Капитализм и земледелие» (1900) С. Булгаков критикует взгляды Маркса по аграрному вопросу, защищая жизнеспособность мелких крестьянских хозяйств в условиях капитализма. А в период работы профессором политехникума и приват-доцентом университета в Киеве пишет ряд статей, в которых вопрос о социальном идеале, о смысле прогресса, о месте человека в мире постепенно смещается в область религиозной философии. Вскоре он составит сборник этих работ, который в 1903 г. выпустит в Петербурге под характерным названием «От марксизма к идеализму».

В Киеве С. Булгаков сближается с Н. Бердяевым, пережившим к тому времени такой же перелом. С 1904 г. они вместе редактируют журнал «Новый путь», а затем – «Вопросы жизни». Осенью 1906 г. Сергей Николаевич переезжает в Москву и становится активным участником религиозно-философских собраний. Сотрудничает в журнале «Русская мысль», избирается депутатом 2-й Государственной думы. Преподает в Московском университете, основывает религиозно-философское издательство «Путь». Принимает участие в церковном соборе по выборам Патриарха всея Руси. Вера не удаляет его от общественной деятельности; напротив, он пытается обосновать хозяйственную, культурную активность человека с религиозной точки зрения, ввести ее в христианскую концепцию развития мира. Ведь христианство – это не только нравственная проповедь, но и деятельность, и творчество. По мнению Булгакова, должны быть раскрыты «онтологические, космологические» стороны христианства, его мироустроительный смысл. Проблема связи христианства и хозяйства, христианства и культуры ложится в основу докторской диссертации С. Булгакова «Философия хозяйства» (1912), а затем развивается им в философско-богословском трактате «Свет невечерний» (1917). Значима она и в позднем творчестве мыслителя, в частности в богословской трилогии уже в изгнании, в 1933 – 1945 гг.

Именно в «Философии хозяйства», главу из которой вместе с частью статьи «Душа социализма» (1931) мы предлагаем читателю, С. Булгаков оказывается особенно близок идеям русского космизма. Центральным понятием здесь становится понятие Софии, воспринятое от В. Соловьева и П. Флоренского (с последним в те годы Сергей Николаевич интенсивно общается). Мир теперешний, мир падший, не отвергнут Богом окончательно, в Боге содержится идеальный образ этого мира, каждой вещи в нем, каждого человека, «грядущего в мир»; содержится в красоте, славе и нетлении. Этот совокупный идеальный образ мира и человека и есть София Премудрость Божия, которая «реет» над мирозданием, излучает в него божественный свет, живой нитью связывает его с Богом. София – корень всех вещей и в то же время некая их идеальная норма. Она является залогом полного восстановления образа Божия в природе и в человеке. В этом восстановлении падшего и погибшего – смысл мировой истории. В своем творчестве, в своей хозяйственной деятельности человечество возвращает Вселенную в ту благодать эдема, в которой она пребывала до грехопадения.

Впрочем, с таким «сценарием» истории лишь как возвращения мира к прежнему райскому бытию не вполне согласился Н. Бердяев. По его мысли, человек не только восстановляет этот мир, но и участвует в его творении. Мировой процесс, утверждает он в «Смысле творчества», это продолжающееся творение, как бы «восьмой» его день, завершением которого в конце времен и будет Царствие Небесное.

Летом 1918 г. С. Булгаков принимает сан священника. Путь «блудного сына», «изменника алтаря» (так он себя не раз называл) заканчивается возвращением «в отчий дом», в «объятия Отца».

Из Москвы о. Сергий перебирается к семье в Крым. Преподает политэкономию и богословие в Симферопольском университете, служит протоиереем в Ялтинском соборе. Вернуться в Москву уже не удалось. В конце 1922 г. он был выслан из страны. Некоторое время промаялся в Константинополе, оттуда переехал в Прагу, а затем – в Париж, где в 1925 г. учредил Православный богословский институт. Почти 20 лет, до самой смерти, о. Сергий был преподавателем и деканом этого института.

Последние годы жизни сложились трудно. В 1939 г. ему оперировали рак горла. И в том же году началась война. В оккупированном Париже о. Сергий пишет книгу «Расизм и христианство» (1942), противопоставляя в ней принципу расы принцип личности, уникальности каждой человеческой жизни. Умер С. Н. Булгаков 13 июля 1944 г. от инсульта. Н. Бердяев в своей книге «Русская идея» назвал С. Булгакова центральной фигурой русского религиозно-философского ренессанса, подчеркнув его устремленность к идее Богочеловечества, к новой религиозной эпохе, веру «в божественное начало в человеке».

Из нашей библиотеки

Избранная библиография