Пушкинский день России (День русского языка), 6 июня — различия между версиями
Материал из Н.Ф. Федоров
Petrov (обсуждение | вклад) |
Petrov (обсуждение | вклад) |
||
| (не показано 13 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{poem-on | + | {{poem-on}} |
<poem> | <poem> | ||
Дар напрасный, дар случайный, | Дар напрасный, дар случайный, | ||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
Иль зачем судьбою тайной | Иль зачем судьбою тайной | ||
Ты на казнь осуждена? | Ты на казнь осуждена? | ||
| − | |||
Кто меня враждебной властью | Кто меня враждебной властью | ||
| Строка 11: | Строка 10: | ||
Душу мне наполнил страстью, | Душу мне наполнил страстью, | ||
Ум сомненьем взволновал?.. | Ум сомненьем взволновал?.. | ||
| − | |||
Цели нет передо мною: | Цели нет передо мною: | ||
| Строка 20: | Строка 18: | ||
{{poem-off|А.С. Пушкин, 6 мая 1828 г.}} | {{poem-off|А.С. Пушкин, 6 мая 1828 г.}} | ||
| − | {{начало цитаты}}Этот «народ», для которого нет будущего, ''весь ушел в воспоминание'' своего не очень далекого прошлого, которое и началось Пушкиным, и кончилось им же. Этот «народ», знающий лишь Пушкина, до такой степени устарел, что для него не только нет будущего, а даже и настоящего... | + | {{poem-on}} |
| − | + | <poem> | |
| − | {{Конец цитаты|источник=Н.Ф. Федоров | + | Не напрасно, не случайно |
| − | + | Жизнь от Бога нам дана, | |
| − | + | Не без воли Бога тайной | |
| − | + | И на казнь осуждена. | |
| − | + | ||
| − | + | Сам я своенравной властью | |
| − | + | Зло из темных бездн воззвал, | |
| − | + | Сам наполнил душу страстью, | |
| − | + | Ум сомненьем взволновал. | |
| − | + | ||
| − | + | Вспомнись мне, забвенный мною! | |
| − | + | Просияй сквозь сумрак дум, – | |
| − | + | И созиждется Тобою | |
| − | + | Сердце чисто, светел ум. | |
| − | + | </poem> | |
| − | }} | + | {{poem-off|Митр. Филарет (Дроздов), 1830 г.}} |
| + | |||
| + | {{начало цитаты}} | ||
| + | По впечатлению, которое произвело это самое радикальное стихотворение Пушкина, можно судить о самих людях, о силе их понимания и глубине чувства. Митрополит Филарет, зорко следивший за русскою литературою, обратил особенное, исключительное, можно сказать, внимание на стихотворение, коснувшееся вопроса самого существенного, вопроса о цели жизни. {{Конец цитаты|источник=Н.Ф. Федоров}} | ||
| + | |||
| + | {{начало цитаты}}Этот «народ», для которого нет будущего, ''весь ушел в воспоминание'' своего не очень далекого прошлого, которое и началось Пушкиным, и кончилось им же. Этот «народ», знающий лишь Пушкина, до такой степени устарел, что для него не только нет будущего, а даже и настоящего...{{Конец цитаты|источник=Н.Ф. Федоров}} | ||
| − | |||
| − | |||
| − | {{ | + | *{{lll|К Пушкинскому юбилею(1899 г.)|3|522}} |
| + | *{{lll|Что крылось под Пушкинским юбилеем?|3|527}} | ||
Текущая версия на 02:08, 13 мая 2018
|
|
По впечатлению, которое произвело это самое радикальное стихотворение Пушкина, можно судить о самих людях, о силе их понимания и глубине чувства. Митрополит Филарет, зорко следивший за русскою литературою, обратил особенное, исключительное, можно сказать, внимание на стихотворение, коснувшееся вопроса самого существенного, вопроса о цели жизни.Н.Ф. Федоров
Этот «народ», для которого нет будущего, весь ушел в воспоминание своего не очень далекого прошлого, которое и началось Пушкиным, и кончилось им же. Этот «народ», знающий лишь Пушкина, до такой степени устарел, что для него не только нет будущего, а даже и настоящего...Н.Ф. Федоров
- Н.Ф. Федоров. К Пушкинскому юбилею(1899 г.)
- Н.Ф. Федоров. Что крылось под Пушкинским юбилеем?