* * *

Еще раннею весною 1889 Соловьев говорил, что для осуществления Общего дела нужно по крайней мере 25 или 10 тысяч лет (полагая, конечно, что первоначально нужно теснейшее объединение, а потом прямое воздействие на природу), тогда как для обращения России в католицизм, или для подчинения папе (что он называет соединением церквей!), достаточно 15 лет, — поэтому последнее дело он предпочитает первому, о коем и говорить было <бы> еще несвоевременно!²⁰¹

А между тем метеорический погром 91 года вызывает общее дело, ибо требует объединения всех народов в деле регуляции слепой силы, порождающей неурожаи. Итак, жизнь выдвигала тот вопрос, о котором, по-видимому, не стоило и думать. Но чтобы то, что заключалось в условиях времени, сделалось доступным хотя <бы> меньшинству, чтобы было приведено оно в сознание, нужно было некоторое разъяснение. В эпоху обращения народов в армии и обращения всего, выработанного знанием, в орудие войны, <в эпоху> всеобщего ожидания войны в высшей степени важно было показать, что оружие может быть употреблено на спасение от голода, что война может быть заменена регуляциею. Время же сближения двух народов указывало, что выработка плана этого святого общего дела могла быть произведена всенаучным съездом двух народов, совместно или предварительно с всенаучным книжным обменом²⁰², в котором одном все-таки было более действительного сближения, чем в соединении церквей. 10 октября я предложил, а Соловьев охотно принял на себя составление такого объяснения знамений времени, назначив 12 октября для совместной работы, но индивидуализм взял верх над первым порывом, и 12 же он отказался от совместной работы, и результатом отдельного <его труда и был реферат «О причинах упадка средневекового миросозерцания».>²⁰³

С. 54