По мере успехов собирания синодик... принял письменную форму, затем получил новое выражение в эпитафиях, в живописных изображениях. Григорий Нисский в своей речи против тех, кто откладывает крещение, говорит: «Дайте мне ваши имена, чтобы я внес их в чувственные (видимые) книги... это и есть, надо полагать диптих, или синодик), а Бог напишет их в скрижалях, над которыми разрушение не имеет силы».

Внесение в синодик было залогом не только вечной памяти, но и необходимым условием спасения, если признавать, что вне церкви нет спасения; а что без соединения, без любви невозможно искупление, в это не только можно верить, но искупление иначе и понять нельзя.