Просмотр исходного текста страницы Иоанн Тобольский

{{Святой
|ширина             = 300
|пол                = мужской
|имя святого        = Иоанн Тобольский
|изображение        = John of Tobolsk (2part XVIII).jpg
|размер изображения = 300
|подпись            = Портрет второй половины XVIII века<br/>Тюменский областной музей изобразительных искусств
|тип(цвет)          = православный
|оригинальное имя   = 
|имя в миру         = Иоанн Максимович Максимович
|монашеское имя     = 
|родился            = 1651
|место рождения     = {{МестоРождения|Нежин}}, [[Войско Запорожское]]
|умер               = 21.06.1715 (10)
|место смерти       = {{МестоСмерти|Тобольск}}, [[Царство Русское]]
|почитается         = в [[Православие|Православной церкви]]
|прославлен         = 
|беатифицирован     = 
|канонизирован      = в [[1916 год]]у
|в лике             = [[святитель|святителей]]
|день памяти        = 10 июня по [[Юлианский календарь|юлианскому календарю]]
|день памяти в {{#time:Y}} = 
|покровитель        = 
|главная святыня    = [[мощи]] в Покровском соборе Тобольского кремля
|атрибуты           = 
|деканонизирован    =
|труды              = ряд богословских сочинений
|подвижничество     = миссионерская и просветительская деятельность
|викисклад          = John of Tobolsk 
}}

'''Иоа́нн Тобо́льский''' (в миру '''Иоанн Макси́мович Максимо́вич'''; [[1651 год|1651]], [[Нежин]] — {{СС|21|июня|1715|10}}, [[Тобольск]]) — [[епископ]] [[Православная российская церковь|Православной российской церкви]], с [[1697 год]]а — [[архиепископ]] [[Черниговская и Новгород-Северская епархия|Черниговский]], с [[1711 год]]а [[митрополит]] [[Тобольская и Тюменская епархия|Тобольский и всея Сибири]]. Известен своей [[Миссионерство|миссионерской]] и [[Богословие|богословской]] деятельностью. Основатель [[Черниговский коллегиум|Черниговского коллегиума]] — прообраза [[Семинария|духовных семинарий]]; автор многочисленных поэтических сочинений.

[[Канонизация|Прославлен]] в лике [[Святитель|святителей]] 10 июня [[1916 год]]а (последняя канонизация [[Синодальный период|синодальной эпохи]] в Российской Церкви); память — 10 июня по [[Юлианский календарь|юлианскому календарю]]. В день памяти святителя с [[1984 год]]а совершается празднование в честь [[Собор Сибирских святых|всех сибирских святых]]. Память святителя Иоанна совершается также в третью [[Воскресенье|неделю]] по [[День Святой Троицы|Пятидесятнице]], в день празднования [[Собор Галицких святых|Собора Галицких святых]] и 20 сентября в [[Собор Брянских святых|Соборе Брянских святых]].

== Жизнеописание ==
=== Ранние годы, монашество ===

Иоанн родился в 1651 году в городе [[Нежин]]е в семье [[шляхта|шляхтича]] Максима Васильковского (прозвище произошло от города [[Васильков]]а<ref name="il">{{cite web|url=http://www.bishop-basil.org/russian/various/books/Iliotropion.shtml|title=«Илиотропион или Сообразование с Божественной Волей» Творение Митрополита Тобольского и всей Сибири Иоанна Максимовича|accessdate=2010-12-19|archiveurl=http://www.webcitation.org/611rd0ScL|archivedate=2011-08-18}}</ref>), который позднее переехал в [[Киев]], арендовал мельницы и земли у [[Киево-Печерская лавра|Киево-Печерской лавры]] и стал известен своими пожертвованиями на строительство многих киевских храмов<ref>{{книга|заглавие=Житие святителя Иоанна, митрополита Тобольского|место=М.|год=1916|страницы=4}}</ref>. Иоанн был старшим ребёнком в семье и, как прочие десять сыновей, получил свою фамилию [[Максимовичи-Васильковские|Максимович]] от имени своего отца (этим объясняется совпадение отчества и фамилии)<ref name="den">{{статья | автор = Денисов М. | заглавие = Святитель Иоанн Тобольский и история его прославления | издание  = Сибирь православная | год = 2007 | номер = 1 | страницы = 2—8}}</ref>{{rp|3}}. Мать Иоанна звали Евфросинией.

О детских и юношеских годах жизни Иоанна сведения не сохранились. В автобиографическом сочинении «Путник» об этом периоде своей жизни он только сообщает, что «''от юности моея многое множество книг собрах и содержах яко драгое богатство''»<ref name="Шлык">{{книга|автор = Серафим (Шлыков).|заглавие=Святитель Иоанн Тобольский и его богословское наследие: Кандидатская диссертация|место=Загорск|год=1985}}</ref>{{rp|31}}. В 1668—1675 годах он обучался в [[Киевская духовная академия|Киево-Могилянской академии]] и по её окончании был оставлен в ней преподавателем [[латинский язык|латинского языка]]. В 1675 году, вскоре после окончания академии, принял в [[Киево-Печерская лавра|Киево-Печерской лавре]] монашеский [[постриг]] с именем в честь святителя [[Иоанн Златоуст|Иоанна Златоуста]] от архимандрита [[Иннокентий (Гизель)|Иннокентия (Гизеля)]]. Благодаря своим богословским познаниям и проповедническим талантам Иоанн был назначен лаврским проповедником, должность которого занимал до 1680 года. Вскоре архиепископ Черниговский [[Лазарь (Баранович)]] [[хиротония|рукоположил]] Иоанна в сан [[иеромонах]]а<ref name="ПЭ"/>.

В [[1677 год]]у в составе делегации украинского духовенства Иоанн ездил в [[Москва|Москву]] с просьбой о помощи в связи с военным вторжением [[Османская империя|Османской империи]] на заднепровскую [[Украина|Украину]] (см. [[Русско-турецкая война (1676—1681)]]). В столице он был принят царём [[Фёдор Алексеевич|Фёдором Алексеевичем]]. Результатом прошения стало направление на Украину войска и предоставление царём киево-печерским монахам [[Свенский монастырь|Свенского монастыря]] в окрестностях [[Брянск]]а<ref name="il"/>. В 1680—1690 годы Иоанн ещё несколько раз посещал Москву по церковным делам.

В [[1680 год]]у Иоанн был назначен [[эконом]]ом Киево-Печерской лавры<ref name="tob">{{cite web|url=http://www.tobolsk-eparhia.ru/p/pages.php?id=t4_1|title=Святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и всея Сибири|publisher=на сайте [http://www.tobolsk-eparhia.ru/ Тобольской епархии]|accessdate=2010-12-19|archiveurl=http://www.webcitation.org/611re5iIc|archivedate=2011-08-18}}</ref>, а [[1681 год]]у наместником Свенского монастыря<ref name="ПЭ"/>, куда переселились монахи в связи с набегами турок на Киев. Оттуда в середине [[1695 год]]а Черниговским архиепископом [[Феодосий Черниговский|Феодосием]], видевшим в нём своего преемника<ref name="il"/>, он был переведён в [[Елецкий Успенский монастырь]] [[Чернигов]]а. Феодосий ходатайствовал о возведении Иоанна в сан [[архимандрит]]а, чин поставления состоялся в [[1696 год]]у в Москве<ref name="tob"/>.

=== Архиерейство в Чернигове ===
После смерти святителя Феодосия 24 ноября [[1696 год]]а решением [[рада|рады]] Иоанн Максимович был избран черниговским архиереем. В Москву была направлена грамота от имени гетмана [[Мазепа, Иван Степанович|Ивана Мазепы]] с прошением к царю и патриарху о посвящении кандидата. 10 января [[1697 год]]а Патриархом Московским [[Патриарх Адриан|Адрианом]] в [[Успенский собор (Москва)|Успенском соборе]] Московского Кремля Иоанн был [[хиротония|хиротонисан]] во [[епископ]]а [[Чернигов]]ского с возведением в сан [[архиепископ]]а<ref name="rp">{{cite web|url=http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_2850|title=Иоанн (Максимович), св.|publisher=Русское православие|accessdate=2011-01-16|archiveurl=http://www.webcitation.org/611rfYnkd|archivedate=2011-08-18}}</ref>. В [[ставленная грамота|ставленной грамоте]] Иоанну было дано право совершать богослужения в [[саккос]]е, а царь своей грамотой подтвердил права черниговской кафедры на её имения<ref name="il"/>.

Сразу после назначения на кафедру архиепископ Иоанн, по поручению патриарха Адриана, начал оказывать поддержку иеромонаху Димитрию (Туптало) (святитель [[Димитрий Ростовский]]), работавшему в этот период над третьей книгой «Житий святых». В [[1697 год]]у он возвёл Димитрия в сан архимандрита и назначил настоятелем Елецкого монастыря, а в [[1699 год]]у перевёл настоятелем в [[Преображенский монастырь (Новгород-Северский)|Новгород-Северский Преображенский монастырь]]. Во время голода в епархии в 1697—1698 годах Иоанн дал указание монастырям вести [[благотворительность|благотворительную деятельность]], имена благотворителей он повелел включать в монастырские [[синодик]]и.

[[Файл:Collegium-dytynets-Chernihiv-2.jpg|thumb|185px|left|<center>[[Черниговский коллегиум]], основанный святителем Иоанном</center>]]
В [[1700 год]]у в Чернигове Иоанном был основан [[Черниговский коллегиум|Коллегиум]] (славяно-латинская школа для обучения не только детей духовенства, но и [[дворяне|дворян]], [[мещане|мещан]] и [[казаки|казаков]]<ref name="pk_a">{{cite web|url=http://days.pravoslavie.ru/Life/life6628.htm|title=Святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и всея Сибири|publisher=[[Православие.Ru]]|accessdate=2010-12-19|archiveurl=http://www.webcitation.org/611rgFQWz|archivedate=2011-08-18}}</ref>), наподобие [[Киевская духовная академия|Киевской академии]]. Благодаря уровню подготовки учеников школа получила широкую известность и фактически стала первой [[Духовная семинария|семинарией]] в России. По её образцу позднее стали открываться духовные семинарии в других епархиях<ref name="pk">{{cite web|url=http://days.pravoslavie.ru/Life/life1275.htm|title=Святитель Иоанн, митрополит Тобольский и всея Сибири|publisher=[[Православие.Ru]]|accessdate=2010-12-19|archiveurl=http://www.webcitation.org/611rhVYMZ|archivedate=2011-08-18}}</ref>. Иоанном была открыта также [[типография]] в [[Троицкий Болдин монастырь|Болдинском Троицком монастыре]]. В ней печатались [[богослужебные книги]], учебные пособия, сочинения духовно-нравственного содержания, включая труды самого Иоанна, переводы с латыни.

Пребывая на черниговской кафедре, Иоанн встречался с царём [[Пётр I|Петром I]]; житие сообщает, что он предрёк ему победу над шведами<ref name="den"/>{{rp|3}}. После измены [[Мазепа, Иван Степанович|гетмана Мазепы]] Петру I Иоанн участвовал в выборах нового гетмана, а 12 ноября [[1708 год]]а в [[Троицкий собор (Глухов)|Троицком соборе]] [[Глухов]]а Иоанн в присутствии Петра I вместе с митрополитом Киевским [[Иоасаф (Кроковский)|Иоасафом]] и епископом Переяславским [[Захария (Корнилович)|Захарием]] совершил [[Литургия|литургию]] и молебен, после чего «''предал вечному [[Анафема|проклятию]] Мазепу и его приверженцев''»<ref>{{книга|автор=[[Бантыш-Каменский, Дмитрий Николаевич|Бантыш-Каменский Д. Н.]]|заглавие=История Малой России от водворения славян в сей стране до уничтожения гетманства|место=Киев|год=1903|страницы=401}}</ref>. Вскоре архиепископ Иоанн стал жертвой оговора со стороны бывшего гетмана Мазепы<ref name="ПЭ"/>. Последним был послан казак с подложными «тайными» письмами Мазепы к Иоанну и ряду других сторонников Петра I (глуховский атаман Карпека, сотник Туранский и князь Святополк-Четвертинский), имевшими целью представить их на стороне бывшего гетмана. После расследования, проведённого по указанию царя, невиновность Иоанна была подтверждена<ref name="il"/>.

Период жизни Иоанна в Чернигове был и периодом его литературно-богословской деятельности (см. ниже [[#Перечень сочинений|перечень его трудов]]). В это время он также установил контакты с [[афон]]скими монастырями (сохранилась его архиерейская грамота в [[Пантелеимонов монастырь]], свидетельствующая об оказании Иоанном материальной помощи его монахам<ref name="pk"/>), монастырями [[Иерусалим]]а и [[Синайский монастырь|Синайским монастырём]].

С пребыванием Иоанна на Черниговской кафедре связывается начало почитания [[Феодосий Черниговский|святителя Феодосия]], которому Иоанн приписывал своё исцеление от тяжёлой болезни<ref name="ПЭ"/>. Иоанн, находившийся в горячке и дошедший до полного изнеможения, обратился с молитвой к Феодосию и в видении получил от него указание — «''Служи завтра и будешь здоров''»<ref name="тар">{{книга|автор=Тарасенко А. Ф. |заглавие=Святитель Феодосий, архиепископ Черниговский|ссылка=http://horochkiewich.narod.ru/feodosij-01.htm|место=Дубно|год=2005|}}</ref>. На утро Иоанн отслужил [[литургия|литургию]] и был здоров. После выздоровления Иоанн поместил над гробницей Феодосия в Болдинском монастыре его живописное изображение и стихотворную похвалу со словами: «''з света того в катедре остави тогожде Иоанна на архиерействе''»<ref name="тар"/><ref>Перевод — «с того света на кафедре оставил того же Иоанна архиереем»</ref>. Позднее им были написаны [[тропарь]] и [[кондак]] святителю Феодосию.

=== Тобольская митрополия ===
[[Файл:Tobolsk alt.jpg|thumb|340px|<center>Тобольск в XVIII веке</center>]]
В январе [[1711 год]]а [[Пётр Великий]] грамотой вызвал архиепископа Иоанна в Москву. В столице святитель поселился в [[Донской монастырь|Донском монастыре]], где [[местоблюститель патриаршего престола]] [[Стефан (Яворский)]] вручил ему царский указ о назначении его на Тобольскую кафедру. 28 февраля Иоанн был возведён в сан [[митрополит]]а. Несмотря на высокий сан и обширную епархию, это назначение было формальной ссылкой, причиной которой послужил конфликт с князем [[Меншиков, Александр Данилович|Александром Меншиковым]]. В одном из имений князя в Черниговской епархии был построен храм, князь сам назначил дату его [[освящение храма|освящения]] и потребовал прибытия в указанный день архиепископа Иоанна. Но святитель возразил, что назначение даты — дело архиерея, а не князя, и освятил храм в выбранный им самим день. В ответ на такие действия Иоанна Меншиков, затаивший обиду, выхлопотал у царя назначение святителя на [[Сибирь|Сибирскую]] кафедру<ref>{{книга|автор=Поселянин Е.|заглавие=Русская Церковь и русские подвижники XVIII века|место=СПб.|год=1905|страницы=157}}</ref>. Церковное предание сообщает, что когда Иоанну стало известно о причине его перевода в Сибирь, то он пророчески произнёс: «''Да, далеко мне ехать, но он будет ещё дальше меня''»<ref name="den"/>{{rp|3}} (пророчество связывают с опалой и ссылкой Меньшикова в город [[Берёзово (Ханты-Мансийский автономный округ)|Берёзов]], расположенный севернее Тобольска). По другой версии, причиной возведения Иоанна в митрополиты была положительная реакция Петра I на написанный им «Синаксарь» о [[Полтавская битва|Полтавской битве]]<ref name="pd"/>.

Поездка в Сибирь заняла несколько месяцев. В дороге Иоанн писал [[Силлабическое стихосложение|силлабическими стихами]] [[автобиография|автобиографический]] дневник «Путник», предназначенный для оставленной в Чернигове паствы. Иоанн прибыл в Тобольск 14 августа [[1712 год]]а по [[Иртыш]]у на [[дощаник]]е, посетил [[Знаменский монастырь (Тобольск)|Знаменский монастырь]] и вновь вернулся на судно. На следующий день в праздник [[Успение Пресвятой Богородицы|Успения]] состоялся его торжественный вход в город, где в Софийско-Успенском соборе он отслужил [[литургия|литургию]] и вступил в управление [[епархия|епархией]]<ref name="den"/>{{rp|4}}. В делах управления у Иоанна вначале не оказалось помощников — викарный епископ [[Варлаам (Коссовский)]] ещё в 1710 году уехал в Москву и отказывался возвращаться обратно. Иоанн выбрал несколько клириков, которым предоставил права в области хозяйственного управления и церковного суда. Ими стали архимандрит [[Троицкий Селенгинский монастырь|Селенгинского Троицкого монастыря]] Мисаил, архимандрит Якутского Спасского монастыря Феофан и архимандрит Енисейского Спасского монастыря Илларион (Лежайский).

[[Файл:Софийский собор в Тобольске.jpg|thumb|left|270px|<center>Софийский кафедральный собор в Тобольске</center>]]
Вверенная Иоанну Тобольская епархия и Сибирская митрополия нуждалась в миссионерской деятельности, за которую он активно взялся. Поддержку в этом митрополиту Иоанну оказывал сибирский [[генерал-губернатор]] князь [[Гагарин, Матвей Петрович|Матвей Гагарин]]. Миссионеры были направлены к [[остяки|остякам]], [[вогуличи|вогуличам]] и другим сибирским народам. По свидетельству этнографа [[Новицкий, Григорий Ильич|Г. И. Новицкого]], митрополит Иоанн смог обратить в христианство одного из «князьков кошитских юрт», бывшего [[ислам|мусульманином]], а также окрестил более 300 его соплеменников<ref>{{книга|автор=[[Новицкий, Григорий Ильич|Новицкий Г.]]|заглавие = Краткое описание о народе остяцком, 1715 г. |место = Новосибирск |год = 1941|страницы= 87}}</ref>.

В [[1714 год]]у в [[Пекин]] под руководством архимандрита Иллариона (Лежайского) Иоанном была направлена духовная миссия<ref name="pk"/>. Официальной задачей миссии было удовлетворение духовных нужд живших в Пекине [[албазинцы|албазинцев]] (потомков пленных русских казаков), но, кроме этого, она должна была вести христианскую проповедь, собирать материалы о Китае и оказывать содействие дипломатам<ref name="ПЭ">{{Православная энциклопедия|468961|Иоанн (Максимович Иван)|23|219—230|}}</ref>. Направление в Пекин духовной миссии было личной инициативой митрополита Иоанна: «''Тобольский митрополит… имел огромные права в решении местных церковных вопросов. На то, что вопрос о посылке священника в Пекин мог быть признан в Тобольске местным, указывает практика того времени, когда волей митрополита назначались священники к едущим в Пекин караванам, к посольствам в пограничные районы и деловым посылкам в Ургу и Наун''»<ref>{{книга|заглавие=Русско-китайские отношения в XVIII в.: Материалы и документы|место=М|год=1978|том=1: 1700—1725 годы|страницы=31}}</ref>.

Особо Иоанн поддерживал, в том числе и собственными средствами, славяно-латинскую школу, основанную в [[1703 год]]у в Тобольске его предшественником митрополитом [[Филофей (Лещинский)|Филофеем (Лещинским)]]. Для неё из Киева и Чернигова им были приглашены преподаватели. В школе обучались дети не только русских переселенцев, но и коренных народов Сибири. По замечанию [[агиограф]]а: «''едино у него увеселение было — писать душеполезные сочинения''»<ref>{{книга|заглавие=Житие святителя Иоанна, митрополита Тобольского|место=М.|год=1916|страницы=38}}</ref>. В этот период им был выполнен перевод на русский язык сочинения немецкого монаха [[Дрексель, Иеремия|Иеремии Дрекселя]] «''Илиотропион, или сообразование человеческой воли с Божественной волей''» (ранее существовал лишь перевод на [[церковно-славянский язык]]). Книга была напечатана в [[1714 год]]у в Чернигове в типографии, открытой Иоанном ещё в период его архиепископства.

Митрополит Иоанн активно развивал строительство храмов, в том числе каменных. Только в [[1713 год]]у им было завершено строительство церкви [[Спас Нерукотворный|Спаса Нерукотворного]] (начато в [[1709 год]]у), начата постройка нового архиерейского дома, освящена церковь [[Николай Чудотворец|Николая Чудотворца]] с приделом в честь Вознесения Господня у городских стен<ref>{{книга|заглавие=[[ПСРЛ]]|том= 36 Ч. 1|страницы=297—298}}</ref>. Храмы возводились и в местах проживания коренных сибирских народов, обращаемых миссионерами святителя Иоанна в христианство. Иоанн активно занимался благотворительностью, к концу его жизни в Тобольске существовало около двадцати [[богадельня|богаделен]].

=== Смерть и погребение ===
[[Файл:Tobolsk ioann.jpg|thumb|<center>Иоанн Тобольский <br />([[парсуна]] с надгробия)</center>]]
9 июня [[1715 год]]а Иоанн отслужил литургию, а затем устроил трапезу для духовенства и нищих, за которой сам прислуживал гостям. После удалился в свои покои, в которых на следующее утро был обнаружен умершим в молитвенном положении на коленях перед Ильинской Черниговской иконой Божией Матери<ref name="ПЭ"/>. Тело святителя долгое время не предавали земле, ожидая возвращения из миссионерской поездки митрополита Филофея, который должен был возглавить погребение. Иоанн был погребён с [[отпевание]]м по монашескому чину в деревянном [[придел]]е [[Софийский собор (Тобольск)|Софийского собора]] в честь преподобных [[Антоний Печерский|Антония]] и [[Феодосий Печерский|Феодосия]] Киево-Печерских. Над его надгробием, вероятно, святителем [[Антоний (Стаховский)|Антонием (Стаховским)]], была помещена стихотворная надпись. Икона Богородицы, перед которой Иоанн молился перед смертью, была помещена в алтаре [[придел]]а и стала почитаться [[чудотворная икона|чудотворной]] под именем Тобольский образ Божией Матери<ref name="ПЭ"/>.

В [[1741 год]]у деревянный придел по причине ветхости был разобран, и могила Иоанна Максимовича оказалась под открытым небом у северной стены собора<ref>{{книга|автор=Ордовский-Танаевский Н. А.|заглавие=Воспоминания|место=М.—СПб.|год=1993|страницы=574}}</ref>. В [[1753 год]]у почитатели святителя собрали пожертвования и восстановили придел, освятив его во имя Иоанна Златоуста, небесного покровителя митрополита. Могила Иоанна располагалась у правой стены [[алтарь|алтаря]], над ней установили резное надгробие и портрет святителя.

В начале [[XIX век]]а в приделе появилась трещина, идущая от свода к могиле. Для проведения реставрационных работ тобольский архиепископ [[Евгений (Казанцев)]] в [[1826 год]]у направил в [[Священный Синод|Синод]] запрос, на который поступило следующее указание: «''Переложить останки митрополита Иоанна в новый гроб и перенести на другое место, но в том же алтаре …и без огласки''»<ref>{{книга | заглавие = Тобольские Епархиальные ведомости| год = 1897| страницы = 520}}</ref>. 5 сентября того же года могила была раскопана, и в [[гроб]]у были обнаружены неистлевшие [[клобук]] и [[мантия]], покрывающие останки<ref name="den"/>{{rp|4}}. Не раскрывая их, а протянув под ними полотно ткани, их переложили в новый гроб и закрыли пеленой, гроб обвязали шнуром и скрепили архиерейской печатью. При участии городского духовенства гроб перенесли в новую могилу в левой части алтаря у [[жертвенник (в православном храме)|жертвенника]], в неё поместили также доски от старого гроба и сверху установили деревянное надгробие.

В [[1844 год]]у на деньги купца Н. Ф. Мясникова над могилой Иоанна был установлен мраморный памятник в форме столба, увенчанного [[Митра (головной убор)|митрой]] с крестом, [[омофор]]ом. Его обнесли [[чугун]]ной решеткой с памятной доской. Рядом с этим надгробием установили другой мраморный памятник с портретом святителя Иоанна, украшенным серебром и [[драгоценные камни|драгоценными камнями]]<ref name="ПЭ"/>. В [[1868 год]]у придел был перестроен, и место погребения Иоанна оказалось внутри основного пространства собора.

== Почитание и прославление ==
[[Файл:John of Tobolsk grave.jpg|thumb|left|<center>Надгробие Иоанна Тобольского в Софийском соборе Тобольска</center>]]
С [[1798 год]]а в памятной книге собора записывались бывшие от гроба святителя чудеса<ref name="den"/>{{rp|5}}. С [[1879 год]]а в день смерти святителя в Тобольске стал ежегодно совершаться торжественный [[крестный ход]]. В [[1891 год]]у епископ Тобольский и Сибирский [[Иустин (Полянский)]] сделал распоряжение:
{|
|{{начало цитаты}}
''…в Иоанно-Златоустовском приделе в течение года, кроме великих постов, на всё будущее время неотложно совершаемы были Божественные литургии, с поминовением Святителя Иоанна за упокой и [[панихида]]ми по нём. Да сопричтет его Господь Бог к лику святых угодников Своих, и молитвами его помилует и спасёт нас грешных, почитателей святой памяти его!''<ref>{{книга | заглавие = Тобольские Епархиальные ведомости| место = Тобольск | год = 1912| страницы = 334}}</ref>
{{конец цитаты}}
|}
Распоряжение было помещено в рамку и повешено у окна рядом с гробницей митрополита Иоанна. На памятник святителю епископ Иустин возложил также медный венок с крестом. В [[1892 год]]у на гробницу митрополита для чтения богомольцами положили издание переведённого им «Илиотропиона». В [[1900 год]]у вместо мраморного надгробия по распоряжению епископа [[Антоний (Каржавин)|Антония (Каржавина)]] была сооружена серебряная [[рака]] с позолоченной [[сень (архитектура)|сенью]], на её крышке поместили образ Иоанна Златоуста.

=== Тобольский скандал ===
Тобольский епископ [[Варнава (Накропин)]] был сторонником скорейшей канонизации святителя. Он в 1913 году в связи с приближающимся двухсотлетием со дня смерти Иоанна от имени съезда духовенства и церковных старост Тобольской епархии направил в [[Священный синод Русской православной церкви#В синодальный период (1721—1917)|Святейший Правительствующий Синод]] и [[Император всероссийский|императору]] [[Николай II|Николаю II]] ходатайство о канонизации митрополита Иоанна. В ответ Синодом было рекомендовано провести освидетельствование останков Иоанна и изучить сообщения о чудотворениях по молитвам к нему.

Епископ Варнава, исполняя указание Синода, 16 октября [[1914 год]]а вместе с комиссией поднял из [[склеп]]а останки святителя, сменил на них облачение и переложил в специально приготовленную раку. В процессе переноса комиссия освидетельствовала останки, и было заявлено о их нетлении<ref>{{книга | заглавие = Тобольские Епархиальные ведомости| место = Тобольск | год = 1916| страницы = 102}}</ref>: {{цитата|Господь прославил Своего угодника нетлением и благоуханием костей, подобно большинству открытопочивающих святителей Российской Церкви и преподобных [[Сергий Радонежский|Сергия Радонежского]], [[Серафим Саровский|Серафима Саровского]] и других.}}
В январе [[1915 год]]а епископ Варнава сделал доклад в [[Священный синод|Святейшем синоде]] о результатах работы комиссии, а также о зафиксированных сорока случаях чудесной помощи по молитвам к святителю Иоанну. Священный синод счёл сообщение Варнавы недостаточным и принял решение произвести необходимое для канонизации расследование. Его поручили провести митрополиту Иркутскому [[Серафим (Мещеряков)|Серафиму]], который при своём посещении Тобольска осмотрел останки Иоанна и опросил прихожан<ref>{{книга|автор=[[Фомин, Сергей Владимирович|Фомин С. В.]]|заглавие=Последний Царский Святой | место=М.|издательство=Паломник |год=2003 |страницы=155—156}}</ref>.

[[Файл:Варнава (Накропин).jpg|thumb|left|<center>Епископ Варнава (Накропин)</center>]]
В августе [[1915 год]]а после принятия императором Николаем II звания Верховного главнокомандующего епископ Варнава направил ему поздравительную телеграмму с прошением разрешить прославить Иоанна Тобольского. Ответ императора был противоречив: «''Пропеть [[величание]] можно, прославить нельзя''»<ref name="сканд">{{книга|автор= [[Шавельский, Георгий Иванович|Шавельский Г. И.]]|заглавие=Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и флота|ссылка=http://ricolor.org/history/b/gs/saphrjqn/|место=Нью-Йорк|издательство=Изд. имени Чехова|год=1954|том=1|страницы=369—383}}</ref> (величание не прославленным в лике святых не поют). Варнава 27 августа поздним вечером при многочисленном собрании народа совершил [[молебен]] у раки Иоанна, но пел [[тропарь|тропари]] святителю Иоанну Златоусту с припевом «''Святителю, отче Иоанне, моли Бога о нас''» и только на [[отпуст]]е явно помянул Иоанна Тобольского<ref name="сканд"/>. По такой же схеме в последующие дни началось регулярное служение молебнов.

Известие о случившемся дошло до Синода, Варнаву вызвали в Петроград. На допросе перед членами Синода он вёл себя резко, заявил, что «''он совершил канонизацию по указанию свыше''», и, несмотря на требование не покидать столицу, вернулся в Тобольск. Синод принял решение признать совершённое Варнавой прославление Иоанна недействительным и уведомить об этом тобольского архиерея и его паству<ref name="сканд"/>. Однако данное решение Синода не было утверждено императором, он дал поручение «''зимней сессии Синода пересмотреть это решение, причем, просил проявить снисходительность к епископу Варнаве, действовавшему по ревности, а не по злому умыслу''»<ref name="сканд"/>. В декабре 1915 года по [[Император всероссийский|Высочайшему]] повелению в Тобольск прибыл архиепископ Литовский [[Патриарх Тихон|Тихон (Беллавин)]]. Он произвёл осмотр гроба, опечатал его своей печатью, а также зафиксировал сообщения ещё о ряде случаев исцелений.

20 января [[1916 год]]а императору был представлен синодальный доклад, говоривший о возможности совершить канонизацию митрополита Иоанна. На всеподданнейшем докладе «''Государь Император в 21-й день января 1916 года Собственноручно изволил начертать: „Приемлю предположение Святейшего Синода с умилением и тем большим чувством радости, что верю в предстательство Святителя Иоанна Максимовича, в эту годину испытаний, за Русь православную“''»<ref name="TsVed62">Цит. по: ''Деяние Святейшего Синода. Февраля 12 дня 1916 года.'' // «Церковные Ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде». 20 февраля 1916, № 8, С. 62 (пунктуация — по источнику).</ref>. Определением от 22—23 января того же года Святейший Синод «''постановил: поручить Преосвященному Митрополиту Московскому совместно с Преосвященным Тобольским и другими имеющими прибыть в Тобольск иерархами совершить 10-го июня сего года торжественное прославление Святителя Иоанна, Митрополита Тобольского и Сибирского''»<ref name="TsVed62"/> — о чём возвещалось всероссийской пастве в «Деянии» (послании) Святейшего Синода от 12 февраля 1916 года<ref>''Деяние Святейшего Синода. Февраля 12 дня 1916 года.'' // «Церковные Ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде». 20 февраля 1916, № 8, С. 53—63 (годовая пагинация).</ref>, утверждённом и подписанном в заседании Синода 15 февраля<ref>''Святейший Синод.'' // «[[Правительственный вестник]]». 17 февраля ([[1 марта]]) 1916, № 38, С. 3.</ref>.

=== Торжественная канонизация ===
10 июня [[1916 год]]а состоялось торжественное прославление Иоанна Тобольского, совершённое собором из тринадцати архиереев во главе с митрополитом Московским и Коломенским [[Макарий (Невский)|Макарием (Невским)]]. Накануне 8 июня митрополит Макарий лично вскрыл гроб с останками Иоанна, омыл [[мощи]], надел на них новое облачение и переложил их в серебряный ковчег, который поместили в новый [[кипарис]]овый гроб (гроб и [[ковчежец]] были изготовлены на пожертвования москвичей и специально привезены в Тобольск на канонизацию). Проповеди на [[всенощное бдение|всенощном бдении]] (8 июня) и заупокойной литургии (9 июня) произносил протоиерей [[Восторгов, Иван Иванович|Иван Восторгов]]. 

В день канонизации гроб с мощами святителя Иоанна был открыт и после [[крестный ход|крестного хода]] установлен на соборной площади для поклонения прибывшим на торжества более чем пятидесяти тысячам [[паломник]]ов<ref name="den"/>{{rp|7}}. Мощи вернулись в собор на следующий день, где их на время совершения литургии поместили на [[горнее место|горнем месте]], а затем гроб установили на приготовленное для него место в соборе. Было зачитано Деяние Священного Синода о канонизации Иоанна, днём памяти был выбран день его смерти — 10 июня (по [[юлианский календарь|юлианскому календарю]]).
{| class="graytable"
|+
| width="20%" | [[Файл:Canonization of John of Tobolsk.jpg|center|310px]]
| width="5%" |
| width="50%" | [[Файл:Ioann tobolsky.jpg|center|190px]]
| width="5%" |
| width="20%" | [[Файл:Religious procession with relics of St John of Tobolsk.jpg|center|260px]]
|-
| align="center" | Праздничный молебен перед Софийско-Успенским собором Тобольска в честь открытия мощей Иоанна Тобольского
|
| align="center" | Святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский, икона начала [[XX век]]а, [[ГИМ]]
|
| align="center" | Крестный ход с мощами Иоанна Тобольского в день его канонизации
|}
Первыми откликами в 1916 году на произошедшую канонизацию стало присвоение Тобольскому учительскому институту имени Иоанна Максимовича (11 июня) и освящение престола храма в деревне Мало-Чусовой (Курганская губерния) во имя новопрославленного святого (12 июня)<ref name="den"/>{{rp|8}}. В Тобольск поступили многочисленные телеграммы от не сумевших приехать на торжества высокопоставленных лиц (императора [[Николай II|Николая II]], императрицы [[Александра Фёдоровна (жена Николая II)|Александры Фёдоровны]], великой княгини [[Елизавета Фёдоровна|Елизаветы Фёдоровны]], черниговского архиерея и других).

=== Дальнейшее почитание ===
[[Файл:Synaxis of the Siberian saints.jpg|thumb|left|<center>Святитель Иоанн на иконе «Собор Сибирских святых», 1918 год</center>]]
В [[1919 год]]у Тобольск был занят [[Красная армия|Красной армией]], перед вступлением войск в город мощи святителя поместили в подвал Покровского собора, откуда их подняли в 1920 году. 10 октября [[1922 год]]а мощи святителя Иоанна были вскрыты по распоряжению Тюменского губисполкома<ref name="ПЭ"/>. Вскрытие проходило на [[Паперть|паперти]] [[Покровский собор (Тобольск)|Покровского собора]], был устроен антирелигиозный [[митинг]]. После вскрытия мощи некоторое время оставались в соборе, а затем были переданы в антирелигиозный отдел краеведческого музея, открытого в архиерейском доме.

В июне [[1946 год]]а [[Новосибирская епархия|архиепископ Новосибирский и Барнаульский]] [[Варфоломей (Городцов)]] посетил Тобольск и осмотрел мощи Иоанна Тобольского. В июле того же года он обратился к патриарху [[Алексий I (Патриарх Московский)|Алексию I]] за поддержкой в вопросе возвращения мощей церкви. Архиепископ Варфоломей 2 марта [[1947 год]]а направил ходатайство в [[Совет по делам религий|Совет по делам РПЦ при Совете Министров СССР]], которое было удовлетворено, и 14 июня мощи святителя были возвращены в Покровский собор<ref>{{Православная энциклопедия|154403|Варфоломей (Городцов Сергей Дмитриевич)|6|513—515|Косик О. В., Пивоваров Б.}}</ref>.

В [[1984 год]]у по благословению [[Пимен (патриарх)|патриарха Пимена]] в день памяти святого было установлено празднование в честь [[Собор Сибирских святых|Собора Сибирских святых]]. В том году в канун праздника на [[Вечерня|малой вечерне]] [[Омская и Тарская епархия|епископ Омский и Тюменский]] [[Максим (Кроха)]] у раки с мощами святителя Иоанна прочёл [[акафист]] святому и освятил [[икона|икону]] Собора Сибирских святых, написанную иконописцами мастерской Московской Патриархии<ref>{{cite web|url=http://kerpc.ru/sacred/sobsibsv/|title=Собор святых и подвижников благочестия, в земле Сибирской просиявших|accessdate=2011-01-21|archiveurl=http://www.webcitation.org/611rikjfZ|archivedate=2011-08-18}}</ref>.

3 апреля [[2001 год]]а по рапорту [[Митрополит Киевский и всея Украины|митрополита Киевского и всея Украины]] [[Владимир (Сабодан)|Владимира (Сабодана)]] Священный синод РПЦ установил в третью [[воскресенье|Неделю]] по [[День Святой Троицы|Пятидесятнице]] празднование [[Собор Галицких святых|Собору Галицких святых]], включив в него имя святителя Иоанна<ref>{{cite web|url=http://www.mospat.ru/archive/synod/2001/459|title=Журнал заседания Священного Синода от 3 апреля 2001 года|accessdate=2011-01-23|archiveurl=http://www.webcitation.org/611rkli6O|archivedate=2011-08-18}}</ref>.

5 декабря [[2003 год]]а по благословению [[Патриарх Московский и всея Руси|Патриарха Московского и всея Руси]] [[Алексий II|Алексия II]] было установлено празднование [[Собор Брянских святых|Собору Брянских святых]], в который вошло имя Иоанна Тобольского. Празднование совершается в воскресенье накануне дня памяти благоверного князя [[Олег Брянский|Олега Брянского]] ({{OldStyleDate|3|октября||20|сентября}})<ref>{{cite web|url=http://www.sedmitza.ru/news/818084.html|title=В кафедральном соборе Брянска состоялось первое богослужение|accessdate=2011-01-23|archiveurl=http://www.webcitation.org/611rlkwBM|archivedate=2011-08-18}}</ref>.

== Иконография ==
[[Файл:John of Tobolsk (parsuna).jpg|thumb|left|<center>Портрет-парсуна конца XVII — начала XVIII веков</center>]]
[[Файл:John of Tobolsk (1916).jpg|thumb|160px|<center>Икона, ок. 1916 года, [[Курганский областной художественный музей|Курганский художественный музей]]</center>]]
[[Файл:John of Tobolsk (embroidery).jpg|thumb|160px|<center>Шитая икона, 1916 год</center>]]
[[Иконография]] святителя Иоанна Тобольского сложилась после его канонизации. Первые его иконописные изображения были созданы в 1916—1917 годах в Сибири и на Украине, бывших местами его церковного служения. За основу иконописных изображений были взяты сохранившиеся ранние живописные изображения митрополита Иоанна.

Известен прижизненный портрет-[[парсуна]] Иоанна (Максимовича), написанный в конце XVII — начале XVIII веков. Считается, что на нём наиболее точно переданы черты облика святителя<ref name="ПЭ"/>. Сам портрет не сохранился, изображение известно по публикациям начала XX века<ref>{{книга|заглавие = Картины церковной жизни Черниговской епархии из 9-вековой её истории|место =Киев|год=1911|страницы=104}}</ref>. Портрет относится к традиционным образцам украинской портретной живописи. На нём Иоанн изображён в сане архиепископа Черниговского. Он облачён в богатое [[Православное церковное и литургическое облачение|архиерейское облачение]], в правую руку помещён [[Посох (монашеский)|архиерейский жезл]], в левую — [[Распятие (декоративно-прикладное искусство)|крест]]. По сторонам от святителя изображены [[герб]] и [[монограмма]]. Из особенностей внешности выделяются крупное телосложение, нос с горбинкой, небольшие глаза с острым взглядом из-под бровей.

В Тобольске после смерти Иоанна был выполнен ряд его портретов, которые помещались у его гробницы. К ним относятся<ref name="ПЭ"/>:
* оплечный портрет в белом [[клобук]]е (на металлической пластине; в инвентарных книгах — «''старый портрет Иоанна Максимовича''»);
* портрет-парсуна в клобуке, с крестом и посохом в руках (в собрании [[Томский областной художественный музей|Томского областного художественного музея]]);
* изображение с надписью и [[вензель|вензелем]] с деревянного надгробия (позднее было помещено на мраморный памятник).

При подготовке к канонизации митрополита Иоанна епископ Варнава в марте 1916 года получил от Синода поручение представить «''иконное изображение святителя Иоанна, соответствующее историческим сведениям о святителе, для одобрения, как образца для иконы''»<ref>{{книга|автор=[[Фомин, Сергей Владимирович|Фомин С. В.]]|заглавие=Последний Царский Святой | место=М.|издательство=Паломник |год=2003 |страницы=318—321}}</ref>. Было представлено 7 изображений, и комиссия в качестве образца для написания икон выбрала [[гравюра|гравюру]] к биографии митрополита Иоанна, опубликованную в журнале «[[Странник (журнал)|Странник]]» (январь 1864 года). На ней представлено поясное изображение святителя в белом клобуке, мантии, с [[панагия|панагией]], правая рука сложена в [[Именословное перстосложение|благословляющем жесте]], а в левую помещён архиерейский жезл без [[сулок]]а.

К торжественной канонизации святителя «''Тобольский епархиальный книжный склад в мае заказал иконы святителя Иоанна лучшим петроградским и московским живописцам''»<ref>{{статья|автор=Максимова Г. В.|заглавие= Иоанн Тобольский и его иконные изображения|издание = Новый мир (газета, 25 октября)|место = Курган|год= 2003| страницы= 11}}</ref>. Их выполнили как в [[аналой]]ном, так и [[иконостас]]ном размерах. К июлю 1916 года эти иконы украсили храмы Тобольской епархии. Одна из этих икон использовалась в чине канонизации.

В [[1910-е]] годы сложились два типа иконографии Иоанна Тобольского:
# основанный на черниговской парсуне конца XVII — начала XVIII веков. Иконы, написанные на её основе, появились на Украине и затем попали в Сибирь, где широкого распространения не получили.
# основанный на выбранной Синодом гравюре и тобольских портретах святителя. На них святитель Иоанн имеет крупные черты лица, его архиерейская мантия обычно синяя (реже фиолетовая), белый клобук украшен крестом. Святитель может быть изображён предстоящим в молении [[Иисус Христос|Иисусу Христу]], которого изображают в верхнем левом углу иконы в облачном сегменте (иногда по сторонам от святителя помещали изображения Иисуса Христа с Евангелием и [[Богородица|Богородицы]] с омофором, как в иконографии [[Николай Чудотворец|Николая Чудотворца]]).

После установления в [[1984 год]]у празднования Собору Сибирских святых изображение Иоанна Тобольского было помещено иконописцами мастерской Московской Патриархии в центре первого ряда святых на иконе этого праздника. В конце [[1990-е|1990-х]] годов начали писать иконы святителя Иоанна на основе классического древнерусского канона, взяв за образец житийную икону [[Алексий (митрополит Киевский)|святителя Алексия]] работы [[Дионисий (иконописец)|Дионисия]], созданную в 1480-х годах. Такие иконы были написаны в иконописных школах [[Тобольская духовная семинария|Тобольской духовной семинарии]] и [[Московская духовная академия|Московской Духовной академии]]<ref>{{статья|автор=Узлова Л.|заглавие=Иконописная школа|издание=Встреча|год=2004|номер=18|страницы=52—53}}</ref>.

== Сочинения ==
{{Врезка
 | Выравнивание    = right
 | Ширина          = 230px
 | Заголовок       = Послание к иркутской пастве<ref>{{cite web|url=http://chita.eparhia.ru/enapx/hist/nov/histbur/|author=Жалсараев А. Д.|title=Православие в Бурятии: даты и факты|accessdate=2011-01-26|archiveurl=http://www.webcitation.org/611rmQ70C|archivedate=2011-08-18}}</ref>
 | Заголовок снизу = 
 | Без разрывов    = 1
 | Содержание      = 
<poem>
Митрополит Тобольский Иоанн желает, 
Молити Пречистую Деву не престает: 
О! Всепетая Мати, сохрани град и люди, 
Яко зеницу ока всех живущих блюди, 
Даруй всему гражданству премногия лета, 
Сохраняй и покрывай от злаго навета…
</poem>
}}
Иоанн Максимович был самым плодовитым поэтом начала [[XVIII век]]а — им было написано несколько десятков тысяч стихотворных строк<ref name="pd">{{статья|ссылка=http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=1009|заглавие=Максимович, Иоанн|издание=Словарь русских писателей XVIII века |ответственный = [[Панченко, Александр Михайлович|А. М. Панченко]].|место=СПб.|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=1999|выпуск = 2}}</ref>. Однако среди современников его литературный талант не получил высокой оценки. Так, [[Димитрий Ростовский]] в 1708 году писал [[Стефан Яворский|Стефану Яворскому]]: «''Книга вершов печатных <Богородице Дево…> прислана мне: Бог дал тем виршописцам друкарню, и охоту, и деньги, и свободное житье: мало кому потребные вещи на свет происходят''», а [[Кантемир, Антиох Дмитриевич|Антиох Кантемир]] указывал, что в «Алфавите» «''ничего путного не найдешь''»<ref name="pd"/>. Современники Иоанна, особенно столичные поэты, воспринимали его многочисленные художественные [[троп]]ы, имевшие целью укрепить христианские чувства читателей, как проявление плохого вкуса<ref>{{статья|автор=Шильникова Т. В.|заглавие=Идеализация Иоанна (Максимовича) в православной традиции XIX - начала XX в.|издание=Известия Уральского государственного университета|год=2008|выпуск=16|номер=59|страницы=184—195}}</ref>. Несмотря на это, сочинения Иоанна неоднократно переиздавались в XVIII—XIX веках.

Вероятно, учителем Иоанна был [[Лазарь (Баранович)]], от него он приобрёл «''характерную для украинского и московского барокко XVII века установку на самоценность стиха''»<ref name="pd"/>. В сочинениях Иоанна Максимовича прослеживается также декларативный отказ от оригинального творчества: «''Не новое аз пишу, з святых собираю <…> слово многими рифмами разширяю''»<ref>Богородице Дево… Чернигов, 1707. Л. 18</ref> или «''Не туне писася, от многих собирася''»<ref>Осм блаженств евангельских. Чернигов, 1709. Л. 1 об.</ref>. Это объясняется тем, что Иоанном было сделано много переводов и [[Компиляция (литература)|компиляций]] из сочинений как классических православных богословов, так и из трудов современных ему европейских [[протестантизм|протестантских]] авторов. Переводы выполнялись Иоанном на церковно-славянский язык «''с отдельными вкраплениями полонизмов, латинизмов и варваризмов петровского времени, точны и следуют стилистике оригинала''»<ref name="pd"/>. Практически все сочинения митрополита Иоанна были изданы типографией [[Троицкий Болдин монастырь|Болдинского монастыря]] в Чернигове.

=== Перечень сочинений ===
[[Файл:Iliotropion by John of Tobolsk.jpg|thumb|180px|<center>«Илиотропион» <br />(титульный лист издания 1784 года)</center>]]
* «Феатрон нравоучительный, или нравоучительное зерцало для царей, князей и деспотов» или «Зерцало от Писания Божественнаго» ([[1705 год]]) — перевод сочинения папского каноника [[Марлиан, Амвросий|Амвросия Марлиана]] «Театр политический», изданного в Риме в 1631 году. Посвящён генеральному судье [[Кочубей, Василий Леонтьевич|В. Л. Кочубею]]. В одном из изданий сочинения помещены три [[проповедь|проповеди]] Иоанна, написанные им в бытность проповедником Киево-Печерского монастыря. Отмечают, что в основном они представляют компиляции проповедей [[Иоанн Златоуст|Иоанна Златоуста]]<ref>{{статья|автор=Николаев С. И.|заглавие= Максимович Иоанн|издание=Словарь русских писателей XVIII века|место= СПб.|год=1999|выпуск= 2|страницы= 266}}</ref>;
* «Алфавит, сложенный от писаний» ([[1705 год]]) — краткие жизнеописания святых и пустынников, а также их изречения, написанные силлабическими стихами. Центральное место занимает «Житие [[Алексий человек Божий|Алексея человека Божьего]]», так как книга была посвящена царевичу [[Алексей Петрович|Алексею Петровичу]]. В житие апостола Петра Иоанн включил [[панегирик]] Петру I;
* «Вирши и три проповеди» ([[1705 год]]);
* «[[Песнь Пресвятой Богородице|Богородице Дево радуйся]]» ([[1707 год]]) — стихотворное толкование на богородичную молитву и описание чудес Богородицы, часть сведений была заимствована из сочинения [[Димитрий Ростовский|Димитрия Ростовского]] «Руно орошенное». Это самое большое поэтическое сочинение Иоанна, насчитывающее 23 тысячи строк;
* «Псалом пятидесятый, от Писания взятый» ([[1707 год]]) — толкование на [[псалом 50|50-й псалом]] с пересказом истории о [[меж двух разбойников|благоразумном разбойнике]];
* «Размышление о молитве [[Отче Наш]]» ([[1709 год]]) — стихотворное изложение различных святоотеческих толкований молитвы. Предисловие к сочинению содержит указание о необходимости благодарить Бога за победу в Полтавской битве, в которой «''Бог, в Троице славимый, Российское Отечество от поглощения еретическаго льва швецкаго''»<ref name="Шлык"/>{{rp|59}};
* «Осьм Евангельских блаженств» ([[1709 год]]) — толкование на [[евангельские блаженства]] в стихах;
* «Царский путь креста Господня, возводящий в живот вечный» ([[1709 год]]) — перевод с латыни книги [[бенедиктинцы|бенедиктинского монаха]] {{не переведено|есть=:en:Benedictus van Haeften|надо=Хефтен, Бенедикт|текст=Бенедикта Хефтена}} «''Regia via crucis''» ([[1635 год]]). Книга построена в форме вопросов заблудившейся в лесу девушки, на которые даёт ответы [[ангел]]. Кроме цитат из [[Священное писание|Священного Писания]], приводятся многочисленные цитаты из [[Отцы Церкви|Отцов Церкви]], в том числе и восточных, что свидетельствует о переработке Иоанном сочинения Хефтена<ref name="ПЭ"/>;
* «Синаксарь в честь и славу Господа Бога Саваофа о преславной победе под Полтавою» ([[1710 год]]) — написан в прозе, за исключением стихотворного окончания. Был предназначен для чтения в церквах за благодарственной службой о победе в [[Полтавская битва|Полтавской битве]], написанной архимандритом Феофилактом (Лопатинским);
* «Богомыслие на пользу правоверным» (1710 год) — сборник статей, относящихся до разных предметов веры и нравственности, перевод сочинения [[Герхард, Иоганн|Иоганна Герхарда]] «Meditationes sacrae ad veram pietatem excitandam» (1606 год). Первое издание «Богомыслия» было посвящено Иоанном митрополиту [[Стефан (Яворский)|Стефану (Яворскому)]], ярому противнику [[лютеранство|лютеранства]], а второе — Петру I. После смерти Иоанна в его переводе была усмотрена «''многая люторская противность''», и в [[1720 год]]у книгу запретили<ref>{{книга|заглавие=Полное собрание законов Российской империи|место=СПб.|год=1830|том=6. № 3653}}</ref>. По мнению архиепископа [[Филарет (Гумилевский)|Филарета (Гумилевского)]], в указе Сената было много преувеличений<ref>{{книга|автор=[[Филарет (Гумилевский)]].|заглавие=Обзор|год=1884|страницы=211—213}}</ref>;
* [[Илиотропион|«Илиотропион, или сообразование человеческой воли с Божественной Волей»]] ([[1714 год]]) — перевод с латыни сочинения немецкого писателя и католического проповедника [[Дрексель, Иеремия|Иеремии Дрекселя]]. Сочинение Дрекселя было взято Иоанном за основу и дополнено его собственным богословским видением проблемы согласования Божественной и человеческой воли, основанном на мнениях Отцов Церкви. Это сочинение Иоанна «''настолько органично вошло в круг популярного православного назидательного чтения, что уже неразрывно связывается с именем своего переводчика''»<ref>{{книга|автор = Гумеров А.|часть = Предисловие|заглавие = Иоанн (Максимович), митр. Илиотропион |место = М.|год = 2008|страницы = 4}}</ref>. Популярность «Илиотропиона» объясняется тем, что в нём сложные богословские вопросы разъясняются различными рассказами и примерами, взятыми из Священного Писания и житий святых.

К неизданным сочинениям Иоанна Максимовича относится его обширное стихотворное [[автобиография|автобиографическое сочинение]] «Есть путник из Чернигова в Сибирь», написанное им в Тобольске и рассказывающее о его жизни после отъезда из Чернигова<ref>Ранний список «Путника» хранился в Енисейском Преображенском монастыре, на 2011 год рукопись хранится в [[Российская национальная библиотека|Российской национальной библиотеке]] (Q.IV.375).</ref>. В «Путнике», кроме подробного описания путешествия Иоанна из Чернигова в Тобольск, включая возведение в сан митрополита в Москве, содержатся его философские и богословские размышления. В «Путнике» Иоанн сообщает, что в Чернигове «''Много оставих писаний, к типу зготованных; не вем, аще увижу к чтению изданных. Кая ми польза, егда вся под спудом погребены пребудут?''»<ref name="Шлык"/>{{rp|72}}. Поэтому полный перечень написанных митрополитом Иоанном трудов остаётся неизвестным.

Его авторству приписывают также латинско-русский словарь, составленный в [[1724 год]]у его племянником [[Максимович, Иван Петрович (переводчик)|И. П. Максимовичем]]<ref name="pd"/>.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{статья
| заглавие    = Иоанн (Максимович Иван)
| ссылка      = http://www.pravenc.ru/text/468961.html 
| издание     = [[Православная энциклопедия]]
| место       = {{М}}
| год = 2010
| том = 23
| страницы = 219—230
| isbn = 978-5-89572-042-4
}}
* {{книга
|заглавие     = Жития сибирских святых
|ответственный = [[Сергий (Соколов)]], епископ
|место        = Новосибирск
|издательство = Новониколаевск
|год          = 2007
|страниц      = 288
|isbn         = 5-88013-010-X
}}
* {{статья
|автор        = Денисов М., протоиерей.
|заглавие     = Святитель Иоанн Тобольский и история его прославления
|издание      = Сибирь православная
|тип          = Журнал
|место        = Новосибирск
|год          = 2007
|номер        = 1
|страницы     = 2—8
}}
* {{книга
|автор        = [[Сулоцкий, Александр Иванович|Сулоцкий И. А.]]
|заглавие     = Жизнь Иоанна Максимовича, митрополита Тобольского
|место        = М.
|год          = 1849
}}
* {{книга
|автор        = Скосырев Н.
|заглавие     = Очерк жития митрополита Тобольского и всея Сибири Иоанна Максимовича
|место        = М.
|год          = 1892
}}
* {{книга
|автор        = [[Фомин, Сергей Владимирович|Фомин С. В.]]
|заглавие     = Последний Царский Святой
|место        = М.
|издательство = Паломник
|год          = 2003
}}

== Ссылки ==
{{Навигация
|Тема         = Иоанн Тобольский
|Викисклад = Category:John of Tobolsk
}}
* {{cite web
 | url         = http://www.tobolsk-eparhia.ru/p/pages.php?id=t4_1
 | title       = Святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и всея Сибири
 | publisher   = на сайте [http://www.tobolsk-eparhia.ru/ Тобольской епархии]
 | accessdate  = 2009-01-06
 | archiveurl  = http://www.webcitation.org/611re5iIc
 | archivedate = 2011-08-18
}}
* {{cite web
 | url         = http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_2850
 | title       = Иоанн (Максимович)
 | publisher   = на сайте [http://www.ortho-rus.ru/ Русское Православие]
 | accessdate  = 2009-01-06
 | archiveurl  = http://www.webcitation.org/611rfYnkd
 | archivedate = 2011-08-18
}}
* {{cite web
 | url         = http://days.pravoslavie.ru/Life/life1275.htm
 | title       = Святитель Иоанн, митрополит Тобольский и всея Сибири
 | publisher   = на сайте [[Православие.Ru]]
 | accessdate  = 2009-01-06
 | archiveurl  = http://www.webcitation.org/611rhVYMZ
 | archivedate = 2011-08-18
}}
{{Rodovid|392587}}

{{Собор Сибирских святых}}
{{Избранная статья|Религия}}

[[Категория:Выпускники Киево-Могилянской академии]]
[[Категория:Религиозные деятели России]]
[[Категория:Митрополиты Русской православной церкви]]
[[Категория:Архиереи Сибирские и Тобольские]]
[[Категория:Русские православные святые]]
[[Категория:Святители]]
[[Категория:Святые Украины]]
[[Категория:Брянские святые]]
[[Категория:Христианские святые XVIII века]]
[[Категория:Канонизированные в XX веке]]

[[en:John of Tobolsk]]
[[it:Giovanni di Tobolsk]]
[[uk:Іоанн Тобольський]]